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发布日期：2026-09-08 04:04 点击次数：78
“吾言甚易知，甚易行。六合莫能知，莫能行。”“上士闻谈开yun体育网，勤而行之；中士闻谈，若隐若现；下士闻谈，大笑之。不笑不及以为谈。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要切身。”四十多年来，我实地验证与罗盘测量6000多处古代和近当代建筑（阴阳宅），等于为了感悟枯荣死活之谈、等于知悉贫华贵贱之秘、等于照见成败得失之法、等于习得科学养生之方。
所谓5°线，是专指房屋建筑（阴阳宅）的中轴线（坐向线）位于法度罗盘或天土地的5°线上，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°线。那些热切建筑（阴阳宅）坐5°线的根柢原因是为了完了当然风水学（宅医）最热切的核心窍门“龙水同局”，此乃天机窍门传千年。多数建筑是挑升而为、巧夺天工，少数建筑是无心而作念、暗合谈妙。凭据正统杨公风水学和当然风水学（宅医）的核脸色论，水龙和土龙同属水局，水口都位于天盘的乙辰、巽巳、丙午的墓库方，此乃龙水同局之坐向，中华地面上那些坐向（中轴线）为5°线的房屋建筑王人是龙水同局，妥当当然、感通天地，通衢恒存、大吉大利。中华神奇5°线，让世界见证当然风水。让建筑语言，让事实语言，让历史语言。几十年来，我利用罗盘，屡次实地测量，发现中华地面上好多房屋、寺不雅、皇陵、宅兆的坐向（中轴线）都是5°线，共享部分案举例下：
1.北京中轴线。北京中轴线上悉数南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。北京中轴线北端为钟饱读楼、中段为故宫、南端为永定门，直通老城南北，全长7.8公里，是统率悉数这个词老城缠绵模式的建筑与名胜的组合体。北京中轴线始建于13世纪，形成于16世纪，尔后不停完善，历经逾7个世纪，形成了由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市惩处格式、国度礼节和全球建筑、居中谈路遗存共同组成的城市建筑群。北京中轴线鸿沟巨大、缠绵模式平衡对称、城市景不雅齐齐整整，是中国传统都城中轴线发展至熟悉阶段的杰出规范，亦然中国现有最为完整的传统都城中轴线建筑群。北京中轴线历经持久演进延续于今，永久统率城市发展，为中国传统“择中”不雅念在都城兴修中的持久执行提供了非常见证，长远抒发出中中闲雅“中”“和”的形而上学理念。北京中轴线还具有热切的历史见证意旨，与一系列具有世界影响的历史事件径直关连，见证了中国社会从传统王朝鬈曲为当代国度的历史变革。
张开剩余92%2.北京故宫。故宫内悉数南北向门楼宫殿（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，比如算作“外朝”（“前朝”）中心的太和殿、中庸殿、保和殿，算作“内廷”中心（天子与后妃住所）的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，养心殿、军机处，寿康宫，天安门、端门、午门、太和门、乾清门、神武门等。故宫（明、清两朝皇宫）正后方的护城河、北海和环城水系等，截断了来龙、挖断了龙脉，又加上明、清两朝天子陵墓的地宫（下葬）太深、棺椁的四面八方被强健的石板截断龙脉、遏制龙气、休止泥土，同期多数天子陵（含棺椁）的坐向为大空一火或小空一火，此乃大凶之造作，必定感应国库穷困、山河沦陷。
3.北京白云不雅。谈不雅内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。中国玄门协会在此办公。
4.北京广济寺。寺庙内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。中国释教协会在此办公。
5.北京历代君王庙。寺庙内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
6.北京妙应白塔寺。寺庙内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。白塔为元代建筑，其基座和宅院（围墙）大门坐向都是5°线，这是典型的七百年老字号和“闻名品牌”。
7.北京雍和宫。寺庙内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
8.北京孔庙。庙内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
9.北京国子监。宅院内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
10.北京天坛。宅院内内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
11.北京颐和园。园内悉数南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
12.北京纪晓岚故园。宅院内内悉数南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。但是，北京和珅恭王府的坐向是0°线（即正子午向），前后入住了三代王爷，三个家眷都在三代以内莫得后东谈主了。
13.西安钟楼。南朔标的的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
14.西安饱读楼。南朔标的的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
15.西安大雁塔。南朔标的的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
16.西安大唐不夜城。景区内两条核心游步谈的走向是5°线。悉数这个词街区（游步谈）位于特出带上，池塘景不雅都栽培在永生十二诀的“六秀方”（财位），这里的东谈主气、流量和商业都相当火爆。
17.成都武侯祠。祠内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。祠内有三国时间蜀国天子刘备墓，坐低向高（即墓后地势低、墓前地势高），根基不牢，影响其男儿（刘禅）的山河默契和基业长青。
18.甘肃兰州白云不雅。不雅内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是185°—5°线，举座坐南向北、面向黄河，地势特出、坐高向低，即坐向为午山子向兼丁山癸、坐龙为丙午（水）龙、坐度为185°。兰州白云不雅与北京白云不雅的中轴线是平行线，折柳为185°—5°线、5°—185°线，坐龙折柳为丙午（水）龙和庚子（土）龙。凭据杨公风水学、宅医（即当然风水学）的核脸色论，水龙和土龙同属水局，水口都位于天盘的乙辰、巽巳等墓库方，此乃龙水同局之坐向，中华地面上那些坐向（中轴线）为5°线的房屋建筑王人是龙水同局，妥当当然、感通天地，通衢恒存、大吉大利。
19.上海玉梵宇。寺内悉数南北向房屋建筑的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
20.浙江省嘉善县地藏禅寺。寺内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
21.福建省泉州市南少林寺。寺内悉数南北向房屋建筑（中轴线）和住持楼的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
22.福建省泉州市九日山的石佛亭及石佛像（千年不倒）。石佛亭及石佛像坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
23.河南省鹿邑县老子故里（老君台）。老君台栽培围墙以藏风聚气，宅院内悉数南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。1938年，日本鬼子向老君台的房屋辐射了10多发炮弹，莫得一发爆炸，于今还有几发炮弹被卡在土墙中庸树丫里，其时日本鬼子被吓得魂飞魄丧、速即下跪谈歉，简直不可想议。
24.湖南省慈利县江垭镇的梅花殿（唐代）。该建筑的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
25.黑龙江大庆油田惩处局内“迁不走”的宅兆。该宅兆的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。传闻夙昔筹办迁徙此坟的时候，换了几台挖土机，都无故熄火，于是相关方面就废弃了迁坟的举动。
26.武当山。紫金城内悉数南北向房屋建筑（中轴线）和住持楼的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。武当山最高点的太和宫呈四合院想象布局，栽培围墙以藏风聚气，金顶（铜殿）坐己酉（土）龙，其坐向与龙脉（山脉）走向绝对一致，来龙贯穴、趁势而建，龙水同局、章程廉明；有两栋南北向建筑，其中一栋的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°；另一栋的坐向是午山子向兼丁山癸、坐龙为丙午（水）龙、坐度为185°，完了了龙水同局。此地的水口是水局水口，即水出东南的乙辰、巽巳或丙午方。
27.五台山。塔院寺的缠绵想象、建筑布局、坐龙立向，与北京故宫、北京白云不雅、北京孔庙、北京国子监、武当山的金顶和紫金城等险些一模相同。此寺莫得作念到龙水同局，其水口是丁方（木局）。但是，该寺南北向房屋建筑（中轴线）和毛主席路居馆（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。五爷庙（万佛阁）的中轴线是壬子（木）龙，木局水口，该庙举座位于龙脉线上，处于龙尽气钟的绝佳位置，龙水同局、坐高向低，甲卯（帝旺）方来水，二十四山的险些每个场合都有山岭，群峰立正，秀峰朝堂，必定大吉大利，感召东谈主气最繁盛、香火最更生。东谈主气等于财运、流量等于钞票，企业和单元的总部淌若建在吉地，而且建筑想象与景不雅营造合适宅医（即当然风水学），必定不错完了快速发展、沉稳发展、捏续发展，致使不错打造百年以上品牌。
28.中国玄门协会原会长的降生地（窑洞）。窑洞和宅院大门的坐向均为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。窑洞正后方的来龙永恒、脉气不停，链接秦岭。窑洞坐高向低、藏风聚气、泥土健康、来龙贯穴、坐正龙脉，感通天地、大吉大利。
29.中国释教协会会长的母亲坟场和父亲住宅。母亲坟场和父亲住宅的坐向均为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，而且父亲的卧室位于坤申（永生）方，头进取、趁势而卧，已是百岁老东谈主。母亲坟场正后方来龙永恒、脉气不停，链接秦岭，大吉大利。
30.浙江省金华市八咏楼（古建）。位于龙脉特出带上，坐高向低，周围山岭好多、旺峰朝堂，三江口、旺方来水，四合院并带有围墙、藏风聚气。举座坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
31.四川阆中袁天罡坟场。位于龙脉特出带上，坐高向低，周围山岭好多、旺峰朝堂，藏风聚气，景不雅秀逸，来龙永恒，来龙贯穴，龙水同局，干净红壤。坟场坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
32.陕西延安枣园毛泽东主席旧居。枣园毛泽东旧居（窑洞）坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，来龙永恒、脉气不停，泥土健康、洞内交界，来龙贯穴、链接龙脉，章程廉明、藏风聚气，正坐靠山、龙坐旺山，景不雅秀逸、大吉大利，
33.湖南怀化市芷江飞虎队空军作战教导塔。飞虎队空军作战教导塔的水口为金局，其坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。该房屋为砖木结构，章程廉明、坐高向低、泥土健康、藏风聚气，虽不是龙水同局，但由于其坐拥神奇5°线，大吉大利，免遭干戈遏制，一直保存圆善。芷江机场的中好意思空军，共击毁日军战机2600余架，并在长沙保卫战、衡阳保卫战、常德保卫战中证实了巨大的作用，日军在湖南碰到重创，最终于1945年8月15日，在芷江向我军投降。飞虎队空军作战教导塔是二战时间中好意思空军纠配合战教导中心，该教导塔建于1938年10月，是二战时间芷江机场的核心教导中心，曾算作中好意思空军联队的作战要津，见证了上千次空战教导经由。陈纳德将军在此教导空战，掩护中国战场的计谋轰炸，堵截了日军后勤补给线，为抗战得手作念出了要紧贡献。
34.明朝建国天子朱元璋陵（明孝陵）。南京明孝陵内南北向建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。来龙永恒、脉气不停，坐高向低、龙水同局，泥土健康、藏风聚气，大吉大利。悉数大东谈主物的祖坟、降生地和住宅都不在山顶，也不是降生于江河湖湖边，他们险些都来自山区丘陵地带，阴阳宅以半山腰或山眼下（依山而建）居多。
35.南京总统府。除了“总统府”门楼坐向为小空一火除外，府内其它的南北向建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，此为大吉。“南京总统府”始创了近代建筑史的工作，却违犯了宅医（即当然风水学）的法例。“总统府”的建筑想象、空间布局、景不雅营造有好多大凶，比如：
（1）“总统府”门楼坐向为小空一火，凶，感应财空事败、东谈主一火政息。
（2）一条平直的长长走廊煞正冲“总统府办公大楼”；
（3）主楼链接偏房、回廊，不章程廉明；
（4） “总统办公室”位于乙辰方，即永生十二诀的墓位，凶；
（5） “副总统办公室”位于癸丑方，即永生十二诀的衰位，凶；
（6）“总统办公室”位于整栋楼的最东头，等于相近最近河流的最下流、最下端的东南角，是否感应蒋介石集团最终归宿是中国的东南边（台湾）？
（7）“总统”的办公座椅为坐东南、朝向西北，坐低向高（地势为东南低、西北高），是否感应与西北的毛主席对着干？细目干不外！中国地势是西北高、东南低，位于西北的毛主席趁势、借重，势不可挡、势如破竹，很快击败了无比重大的蒋总统。
（8）位于办公室东南角的“总统”办公桌，呈倾斜摆放，东谈主坐下来后，左为窗、右为门（背后穷困，招惹凡人），偏安一席之地（是否不错清楚为天东谈主感应去台湾）。
（9）“总统”办公室里面为卧室（休息室），位于整栋楼的最下位，即永生十二诀的死位与墓位，凶。
（10）“总统府办公楼”的正东头（距楼约8米）为较大的池塘，即位于永生十二诀的死位与墓位，凶。
换个角度不雅世界，换种方式看枯荣。宇宙各地东谈主气（流量）一直都很旺的故宫、寺庙、谈不雅、古城、古村、大院、高楼（比如上海中心大厦），都栽培在高能量的吉地上。跟着拔帜树帜、岁月荏苒，有的成了千年建筑和千年品牌，却依然屹立在地面上，为当地（文旅）创造着联翩而至的钞票（比如门票、住宿、吃喝、购买），高能福地和旺宅吉房不等于钞票本源吗？！从某种意旨上来讲，单元行政楼、决策核心楼、科技研发楼、企业总部楼、指导办公室、创举东谈主住房、工场核心区等于能量中心、钞票本源，等于得胜密码、发达窍门，一定要选好地、放好线、坐好龙、装好房、布好局、造好景、建好宅、起好名（房屋建筑或工程样貌都要定名）。看见真相，觉醒东谈主生，就会越来越幸福和健康！真心最真贵。修行用真心，待东谈主接物也要用真心，念书学习更要用真心，对待万东谈主、万事、万物都要用真心！
用良知和灵魂拷问宇宙各地的风水师：您知谈风水祖师是谁吗？您知谈祖师爷留住了哪些热切经典吗？您看过祖师爷的经典吗？您又看懂了祖师爷的经典吗？不知祖师、不懂祖师，不读经典、不懂风水，不体悟求证、不懂通衢真谛，不仅伤了风水师（因果报应终害己），也害了风水业，而且更会灭了的确的风水学，淌若是那样的话，中华英才就亏大了。历代风水祖师大德，煞费苦心、忠实相见，诚心诚意、一脉疏通，发现并总结了房屋建筑（阴阳二宅）的地质勘探、选址点穴、缠绵想象、空间布局、坐龙立向、建材选用、色调设立、工程施工、排水防潮、景不雅营造、环境保护、生态惩处、东谈主文精神、择日起名（古代建筑都有名字）的客不雅法例和实用手艺，统称为杨公风水学，主要创立者（祖师爷）是郭璞、杨筠松、赖布衣（字文俊），这等于古代中国特质建筑学，更是中华风水的正脉、处死、正统、正谈！
“种诸善根，断诸邪见。”二十世纪八九十年代，港澳台的国际风水巨匠李某某、宋某某等在中国大陆销售他们的各式风水书本，宇宙各地的书店和地摊到处都是他们的风水书本，致使浸透了城市乡村的各个旯旮，以致于现时中国绝大多数风水师都是读着他们的书长大的，这等于现时中国所谓的“风水主流”，这也恰是绝大多数风水巨匠合计的“的确的风水”，即玄空风水术（三元九运飞星术），等于九紫离火运的那种论调，不加想索、不去实证、众说纷繁、东谈主云亦云，最终一定误国害民、害东谈主害己；还有一些八宅风水术、奇门风水术、六壬风水术、呼形喝象术等等，这些所谓的风水术照旧绝对背离了、绝对地颠覆了中国风水的正脉、处死、正统、正谈（杨公风水学），这是欺师灭祖的罪业，必遭天谴、必感恶报。还有一件可悲的事，凭据我多年宇宙看望和视察发现，如今连杨公风水学也被有些巨匠调动了、曲解了、扭曲了，中国风水学竟然洪流猛兽。
凭据终年视察和进展看望发现，现时中国民营企业、富豪和名东谈主，险些都请了巨匠看过风水的，巨匠都说我方很牛的，然则风水表面一朝用错，势必带来反噬功效和负面作用，不仅好多风水师我方和家东谈主牵缠、祸殃、早死、破财，而且无数民营企业和家庭的钞票无数流失，企业堕入窘境、经济停滞不前，他们都是请了风水师看过的，风水师都说一定会越来越好的，事实并非如斯啊！企业、家庭、个东谈主一朝请“巨匠”调了风水、布了风水，却出现了屡次受伤、屡次破财、屡次失败的成果，他们（国东谈主）就不再信服风水了，到那时，政府就会严格管控了，中国风水就会被搞死了！真但愿不发生这么的成果，愧对列祖列宗、愧对祖师经典、愧对中华英才！宅医和当然风水学初度建议，要系统看待影响和改变气运的十大身分，即一孝、二慈、三爱国，四起好名、五风水，六遵纲纪、七激越，八交贵东谈主、九养生，十教孩子、读好书。
咱们要学习、要谦和、要觉醒、要明理、要悟谈、要传承。玄空风水术诞生于清朝顺治年间，在此之前（五千多年）的中国事莫得玄空风水术的，只好杨公风水学。玄空风水术是反清复明、推翻朝廷、灭国灭族的诡秘火器。凭据我实地验证和罗盘测量发现，清朝从雍正天子运行，后头的悉数天子和太后都是按照玄空风水术进行陵墓遴选、棺材定向、金井（地宫）营造的，以致于临了三个天子都莫得生养才略了、灭族了，山河也沦陷了，给咱们中华英才带来了清贫疼痛和沦为隶属国的巨大危急。风水表面一朝用错，必定感应财空、东谈主一火、政息、重病、歇业、早死。现时中国大陆和港澳台致使海外的华东谈主世界，都照旧把玄空风水术算作了中华风水的主流致使是独一的“正统”， 照旧正在绝对健忘和颠覆了中华正统风水即正统杨公风水学。算作反清复明、推翻朝廷、灭国灭族器具之一的玄空风水术，今东谈主若何还能用继续用，一朝用多了唐突鄙俚使用了，会对企业、国度、家庭、民族带来巨大危害致使没顶之灾。咱们要当心极个别内行教授或风水巨匠被西方国度重金收买，有益歪曲、批判唐突含糊中华正统风水，让中国东谈主不再信服中华正统风水，即使信服风水也仅仅玄空风水，淌若任其膨大或泛滥，必将成为中华正统风水的“断代性挫伤”和中中文化的“要紧历史事件”。
中国风水祖师爷（正统杨公风水学）郭璞、杨筠松、赖布衣等在他们的经典中强调风水的巨大价值：“夺神功，改天命，无非此谈；相天地，造化育，妙哉此术。”这等于谚语“巧夺天工”的由来。祖师爷又说：“至谈精微，惟圣东谈主能及此，非贤明者能知之。”莫得深厚塌实的古文功底、莫得举座系统的侦查求证、莫得丰富多彩的执行告戒、莫得文化常识，又岂肯参透中华风水啊？！咱们要觉醒、咱们要读经、咱们要明谈，再也不可让虚伪的风水术害了企业、害了众东谈主、害了国度，最终害了我方、害了家庭、害己子孙！棒喝风水界、叫醒风水师、调停风水学，归来经典、本来清源，传承绝学、守正翻新，咱们一直在步履！
春华秋实，岁物丰成。究诘和参透商业欢快的景区与商店、东谈主气火爆的寺庙与谈不雅、茂盛昌盛的企业与家眷，等于为了复制其在当然风水方面的选址决策、想象理念、栽培手艺、布局设施、装修作风，助力强国富民、兴企旺家、安产增收和中华英才回应大业；究诘和参透歇业的公司与店面、隐私的寺庙与谈不雅、早死的个东谈主与企业，等于为了稳健于未然、治病于未有、化危于未生。以古鉴今、以今通古，洋为顶用、家国之福。万事万物是互相筹商的，世界上永远不会有一身存在的事物，东谈主与房屋建筑（阴阳二宅）必定会互相影响、互相作用、互相感通，马克想方针形而上学和当代量子力学都是这么论证的，东谈主与当然（包含房屋建筑）是人命共同体，因此从某种意旨上来讲“旺宅福地是重大能量场、善业感应器、钞票坐褥商、机灵创意源、想想活力库”。
中国一定会强劲、民族一定会回应，即使不进步当然风水学（宅医）也能强劲，因为有共产党的正确指导和贤明政策，这是中国强劲和民族回应的核心力量与环节身分，合适马克想方针形而上学对于证实东谈主的主不雅能动性旨趣。但是，淌若中国全面执行了当然风水学（宅医），强劲的进程与经由一定会更好更顺，付出的代价一定会更小更少，合适马克想方针对于尊重客不雅法例性的旨趣。如能将证实主不雅能动性和尊重客不雅法例性竣工归拢，中国必将跳出治乱枯荣历史周期率，中华英才必将捏续强劲、久安长治，并引颈世界走向大同！
《马克想方针基欢喜趣概论》一书指出：世界上的万事万物都处于深广筹商之中，深广筹商引起事物的畅通发展。筹商和发展的不雅点是唯物辩证法的总不雅点和总特征。世界上莫得一身存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的筹商之中存在的，事物的筹商是事物自己所固有的，不是主不雅忖度的；任何事物里面的不同部分和要素之间都是互相筹商的，也等于说，任何事物都具有内在的结构性；悉数这个词世界是互相筹商的调治举座；世界上的事物是各样的，事物之间的筹商亦然各样的，主要方式有径直筹商与迤逦筹商、里面筹商与外部筹商、内容筹商与非内容筹商、势必筹商与惟恐筹商等。事物的互相筹商包含事物的互相作用，而互相作用势必导致事物的畅通、变化和发展。事物之间互相作用的成果，是使事物原有的状况和性质发生进程不同的变化。发展是前进的、上涨的畅通，发展的实质是新事物的产生和往事物的沦陷。事物的发展是一个经由。事物发展的经由，从姿色上看，是事物在时辰上的捏续性和空间上的广延性的瓜代；从内容上看，是事物在畅通姿色、形态、结构、功能和关系上的更新。万物关连、万事相联，万物王人有能量、万物王人是能量。东谈主与算作万物之一的房屋建筑（包含祖坟尸骨所衔接的地球不悦和寰宇能量）偏激相近地舆环境必定具有势必筹商，此乃东谈主与当然人命共同体之要义也。
无德亦无得，背谈必背时。中国风水始祖郭璞、祖师杨筠松在他们的经典中写明：真风水是通衢，真风水包含大德。祖师爷的经典中写了好多“作念风水必须修德行”的关连经文，杨筠松在《天玉经》和《玉尺经》中说：“众东谈主不识天机秘，无端泄破有何益。相遇地面能几东谈主，世间何东谈主是知己。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。……吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪东谈主，天使共怒。”。以德为先，德行六合；谈德相加，世代受益。善用地球（不悦）比寻找风水宝地更热切。正统杨公风水学偏激在此基础上创立的当然风水学都强项反对众东谈主妄求风水宝地。罪人乱纪和德行很差的东谈主淌若妄求风水宝地，也会带来没顶之灾。卓越千年、穿越万年，其实风水宝地都是上天“挑升安排”给那些大德大善的家庭或个东谈主，求是求不来的。世上哪有那么多风水宝地，众东谈主绝对莫得必要妄求风水宝地，只需要让房屋建筑（阴阳二宅）的坐向与坐龙完了“龙水同局、坐高向低、龙坐旺山、正坐靠山、来龙贯穴、坐正龙脉”，那就照旧得了大风水；淌若再让房屋建筑完了“章程廉明、藏风聚气、泥土健康、全面交界、建材温馨、色调喜庆、众水归库、旺衰归位、空间合理、面积得当、景不雅秀逸、定名祥瑞”，那就好上加好了。当然风水学永久把爱国孝亲和德行修持排在第一位，德为作念东谈主成事之根，根正则苗红，东谈主善则聚福。当然风水学合计最热切的德行是：深爱故国、贡献父母、尊重敦朴、慈详孩子、善待他东谈主、相安无事、低调谦和、诚信正念、敬业奉献、劳苦检朴、保护生态，不讲曲直、不占低廉、不不悦怀恨、不忌妒粉碎、不赌博邪淫、不自夸骄矜、不弹劾他东谈主、不罪人乱纪、不侵扰他国、不挑升人工流产杀生。鉴戒皇家风水、参透亘古亘今，德行和福报不够的个东谈主与家眷，频繁会碰见“假巨匠”和“邪师邪法”，即使求来风水宝地唐突作念了所谓的风水（阵法），也会带来凶灾病祸。
中国风水若失传，吾辈缘何对先人；中国风水若失真，吾辈缘何春联孙。《葬书》是始祖郭璞（晋代）文章的风水表面经典，祖师杨筠松（唐代）在此基础上撰写了《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命令嫒歌》《憾龙经》《疑龙经》等风水执行经典，至此中华风水从表面到执行形成了系统的学术体系和学科门类，即杨公风水学，被众东谈主成为中华正统风水。宋代赖布衣（字文俊）撰写了《催官篇》，比拟科学地发展了杨公风水学。认祖归宗、解读经典，海纳百川、本来清源，才调成为的确懂风水的中国东谈主。当然风水学是正统杨公风水学的给与和发展，穿越时空、继续千年，一脉疏通、守正翻新，此心耿耿、薪火相传。宅医笔名当然风水学，当然风水学笔名宅医，内在包含了国粹起名、周易展望、身心疗愈、幸福家景、天地东谈主合一择日法和房屋建筑龙水同局放样法（即旺宅营造的坐龙立向诀）。房屋建筑龙水同局放样法（即旺宅营造的坐龙立向诀）是一条传承了数千年的天机窍门。
当然风水学的究诘设施主要有：辩证唯物方针和历史唯物方针的世界不雅与设施论、古代经典原著解读法、宇宙鸿沟视察究诘法、历史文件究诘法、热切个案领会法、无数案例实证究诘法、定量分析法、定性分析法、比拟究诘法、跨学科究诘法等。
当然风水学的办事精神：德技双馨、匠心营造，孝亲爱国、正心弘谈，自立奋进、公心永葆。
金土皓博士简介
金土皓，原名宋泓锡，众东谈主称号金泽敦朴， 1969年1月降生，究诘生文化，法学硕士、在任博士，也曾担任正县级指导和缺乏村第一布告。1986年运行拜师学谈、拜师学技、拜师学易、拜师学形而上学、拜师学风水、拜师学国粹，历经四十年的刻苦钻研、海纳百川、博古通今、宇宙验证、各地执行，终于把我方熟悉和锻变成了一代宗匠。金土皓系中华优秀传统文化传承东谈主、正统杨公风水学传承东谈主、永生功创举东谈主、企业总部赋能内行、宅医创举东谈主、当然风水学创举东谈主、国粹起名法创举东谈主、百岁老东谈主长命窍门执行者、天土地发明者（照旧取得国度专利的一种风水罗盘）、宅医与养生房执行者。宅医、当然风水学和国粹起名法的得胜案例遍布宇宙各地，照旧造福了数以千计的公司、工场、单元、寺不雅、民宿、货仓、家庭、工程、样貌、实体店、旅行社、养生馆、干部、富豪、黎民、学生、孩子等。
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